自然之声

心情：深情

日期：2012-11-05 星期一

天气：

地点：贵州省黎平

亲近自然，本是人的天性，用不着再找理由。只是所处的环境，让我们较久地被人造的世界包裹着，在形而下的器物中工作和生活太久，不知不觉屏蔽了与自然相通的心灵。世俗让我们对钢筋水泥的城市、超市中五光十色的食物热情和依赖有加。为此，冷静反省，找一下回归和亲近自然的理由，以增强对这个人类永恒的伊甸园的热爱和信心，确有必要。

徐迟的《生命之树常绿》里讲植物学家对自然的爱最深沉：他们喜欢没有人迹只有老虎猿猴出没的地方。在那里自然之手营造的生境是素朴与华丽的统一，毁灭与生命的统一。

政治家对自然的亲近和爱好多少有寻求解脱的味道。如宋朝的皇帝宋微宗赵佶喜好画自然的山水花鸟画，还有美国的华盛顿对园林的热爱等。当华盛顿坚辞合众国总统职务时，无意或有意地开辟了一种权力更迭模式，使以后的总统失去了被神化或者说可以还原回常态的机会。‘总统是靠不住的’，从此成了美国人民的一句名言。

自然也是隐士的天堂。不愿与时局合作的人，躲避战乱的人，看破红尘的人。。。。。。，都采取沉入江河或隐入山林的方式，实现解脱或重塑自我，前者如屈原、梁济，后者如叔同、蔓殊等。在西方，当超大城市带来的污染、噪音、交通的拥堵使人厌恶时，一些人便从上世纪八十年代开始了‘逆城市化’运动。国人近几年的休闲旅游热，还有最美的乡村古镇、十大景区的评选，都是人们对自然之美、生态之美的渴望和追求的表现。

佛教人士对自然的爱具有崇高的内在价值。大自然的那种永恒、自在、单纯、朴素的性质，对灵魂的升华和精神的纯洁十分有利。在他们看来：“世事悠悠，不如山岳；白云当幕，夜月如钩；卧藤萝下，块石枕头；不朝天子、岂羡王侯？生死无虑，更复何忧？”。与自然亲密接触，可以摆脱世累，超越世俗，实现齐生死、等万物的高度自由。

在生态园林城市中生活和工作，已是人类共同的理想。尊山重水，引绿入城，让城镇具有生机与活力，已是有良知的规划师、建设者的神圣职责。

‘儿子往往不懂得父母，人间居多不认识大自然’。颠覆这句话，就是我们亲近自然的理由。